{"id":5712,"date":"2017-10-30T10:40:17","date_gmt":"2017-10-30T10:40:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.kunstverein-unverdorben.de\/?p=5712"},"modified":"2017-10-30T13:13:18","modified_gmt":"2017-10-30T13:13:18","slug":"luther-installation-in-der-jakobikirche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.kunstverein-unverdorben.de\/index.php\/2017\/10\/luther-installation-in-der-jakobikirche\/","title":{"rendered":"Sch\u00fcler befassen sich mit der Luther-Installation in St. Jakob:

Wenn Reformation in katholische Kirche kommt<\/h1>"},"content":{"rendered":"
\""Antependium"<\/a>

„Antependium“ der zweiteiligen Luther-Installation der K\u00fcnstlerin Andrea Thema in der Kirche St. Jakob am Aign – Station der Internationalen Kunstprozession „Ahoj 17 – Gemeinsame Wege in Glaube und Kunst“ in Neunburg vorm Wald.<\/p><\/div>\n

In Neunburgs \u00e4ltestem Bauwerk, die romanische Kirche St. Jakob am Aign, hat f\u00fcnf Wochen lang die Reformation Station gemacht. Im engen Zusammenhang mit dem 500. Jahrestag des Wittenberger Thesenanschlags steht die zweiteilige Luther-Installation der K\u00fcnstlerin Andrea Thema, Burgthann bei N\u00fcrnberg. Nach den Feiertagen „Reformation“\/31. Oktober und „Allerheiligen“\/1. November wird das Kunstwerk abgebaut.<\/p>\n

Pfarrer Gerhard Beck von der evangelisch-lutherischen Kirchengemeinde Neunburg vorm Wald besuchte k\u00fcrzlich mit seiner 7\/8. Klasse die kleine katholische Kirche in der Vorstadt. Ein Teil des Unterrichtsganges bestand darin, dass die Sch\u00fcler zu einer Auseinandersetzung mit dem Kunstwerk angeregt wurden. Dazu hatte der Pfarrer ein Arbeitsblatt „Besuch der Installation Luther“mit diversen Fragestellungen vorbereitet. Zum Beispiel: Betrachte den Kirchenraum mit den roten Farben. Was f\u00e4llt Dir dazu spontan ein? Oder: Dieses Kunstwerk hei\u00dft „Luther“. Warum wohl? Einher ging der Appell an die Kinder, sich selbst kreativ zu bet\u00e4tigen und einen Altarraum zum Thema „Luther“ zu gestalten. Die von Gerhard Beck auch im Namen der Sch\u00fcler f\u00fcr die \u00d6ffentlichkeit freigegebenen Kommentare, Gedanken und Kritiken wurden Andrea Thema zur Beantwortung zugeleitet.<\/p>\n

Am 8. Oktober kam die gew\u00fcnschte R\u00fcckmeldung der K\u00fcnstlerin – sie ist Expertin f\u00fcr Paramentik – in Briefform. \"Thema\"<\/a>Andrea Thema nutzte dies, ihre Gedanken wiefolgt auf den Punkt zu bringen: „Provokation ist notwendig, um Publikum und Kritiker herauszufordern. Kunst ist f\u00fcr sie Faszination und Provokation zugleich“, schreibt Thema und erl\u00e4utert ihr in St. Jakob ausgestelltes Kunstwerk n\u00e4her: „Meine\u00a0 Installation Luther in der stark abstrahierter Form, \u00e4sthetisch als Parament pr\u00e4sentiert, f\u00fcgt sich harmonisch in den Altarraum ein, ist so installiert, dass sie auf r\u00e4umliche Vorgaben des Altarraumes eingeht, die vorhandenen Linien aufnimmt und ist dennoch eine sehr subtile Form der Provokation“.<\/p>\n

Es ist laut Andrea Thema nicht auf Anhieb und sofort erkennbar, dass die Installation Luther keinem liturgischen Zweck dient. Deshalb nachfolgende Gedankenans\u00e4tze zur n\u00e4heren Betrachtung und Erl\u00e4uterung: 1. Teilung\/ Spaltung; 2. Bild\/ Bildnis\/ Abbildung; 3. Farbsymbolik: Rot\/ Feuerrot; 4. Paramentik und Reformation.<\/p>\n

*Teilung\/ Spaltung: <\/strong>„Ich denke es liegt ziemlich nahe, dass mit der Reformation und damit auch durch Luther die Gl\u00e4ubigen in zwei Lager geteilt wurden. Dass es zur Kirchenspaltung kam, haben sicher beide Seiten zu verantworten. Die katholische Reform war kein Selbstl\u00e4ufer, sie wurde angesto\u00dfen und musste angesto\u00dfen werden. Indirekt erfuhr auch die katholische Kirche durch Luther eine Ver\u00e4nderung. Was Luther der Kirche gebracht hat waren dringende Reformen. So denke ich, dass meine 2- teilige Installation in einer katholischen Kirche den richtigen Platz gefunden hat, um Menschen zum Nachdenken zu bewegen, sie gegebenenfalls zu provozieren und zu faszinieren“.<\/p>\n

*Bild\/ Bildnis\/ Abbildung: <\/strong>„Hier hat Luther eine Sonderstellung inne. Seine Haltung zu Bildern im kirchlichen Gebrauch steht im schroffen Gegensatz zu den bilderfeindlichen und bilderst\u00fcrmerischen Tendenzen seiner Tage. Luthers Zorn richtete sich gegen die Vorstellung, durch fromme (Bilder-)Stiftungen, k\u00f6nne das Seelenheil erlangt werden. Durch den reformatorischen Bildersturm wurden\u00a0 Bildwerke in ganz Europa mit Darstellungen Christi und von Heiligen sowie weiterer Kirchenschmuck aus den Kirchen entfernt, teils verkauft oder beschlagnahmt, besch\u00e4digt\u00a0 und vernichtet. Durch den Bildersturm gingen sehr viele Kunstgegenst\u00e4nde des Mittelalters unwiederbringlich verloren. Den Bildersturm in Wittenberg 1522 beendete Luther Kraft seiner Argumentation. Meine Installation Luther verzichtet auf eine bildhafte Darstellung, um auf diese Begleiterscheinung der Reformation und Luthers Haltung hinzuweisen. Sie l\u00e4sst aber auch Raum f\u00fcr eigene Gedanken des Betrachters“.
\n*Farbsymbolik: Rot\/ Feuerrot:<\/strong> „In der evangelischen Kirche wird am Reformationstag die Farbe Rot geh\u00e4ngt, weil sie die Farbe der Kirchenfeste ist. Rot, die Farbe des Hl. Geistes, des Blutes, der Liebe aber auch des Feuers. Die Reformation der Kirche war wichtig und was Luther anprangerte waren unchristliche Zust\u00e4nde in der Kirchenspitze. Die Reformation findet ihren Ursprung in der Liebe zu Gott und den Menschen. Der Hl. Geist kam herab und hat kluge K\u00f6pfe, Gelehrte erleuchtet, bei uns war das Martin Luther. Zumeist denken wir bei Luther sofort an die 95 Thesen, den Anschlag der Thesen an die Schlosskirche zu Wittenberg oder an die \u00dcbersetzung der Bibel w\u00e4hrend seiner Zeit als Junker J\u00f6rg auf der Wartburg. Das sind wichtige und nachhaltige Werke
\nMartin Luthers. Die Menschen damals waren von \u00c4ngsten und N\u00f6ten gepeinigt. Auch Luther hatte bis zu seinem Tod Schw\u00e4chen, N\u00f6te und \u00c4ngste aus denen heraus u. a. auch seine Haltung gegen\u00fcber Hexen und D\u00e4monen entstand“.<\/p>\n

*Paramentik und Reformation: <\/strong>„Die liturgischen Farben wurden schon lange vor Luther festgelegt. Sie werden dem kirchlichen Jahreskreis mit seinen Festen zugeordnet. W\u00e4hrend der Reformation verschwanden nach und nach Paramente an Altar und Kanzel (Antependien) aus den Gottesh\u00e4usern. Im Gegenzug wurde es bei den Katholiken zur Pflicht, Paramente an Altar und Kanzel zu h\u00e4ngen. Als 1857 Pfarrer Wilhelm L\u00f6he (Gr\u00fcnder der Diakonie ) sein Diktat des Aufsatzes „Vom Schmuck der Heiligen Orte“ verfasste, hielten Antependien Einzug in evangelische Gottesh\u00e4user. Es entstand ein regelrechter Boom. Die evangelischen Kirchengemeinden\u00a0 wollten und wollen bis heute Altar und Kanzel in den liturgischen Farben schm\u00fccken. Als Gegenbewegung verschwanden Antependien weitgehend aus den katholischen Kirchen. Der liturgische Farbkanon zeigt sich in der katholischen Liturgie an der Kleidung, selten an Altar und Kanzel“.<\/p>\n

Der Brief der K\u00fcnstlerin Andrea Thema an die Sch\u00fclerinnen und Sch\u00fcler endet mit der Feststellung: „Du hast nun vielleicht Zugang zu meiner Installation gefunden…Ich muss sagen, dass es keine leichte Aufgabe ist, innerhalb einer so kurzen Zeit eine so gro\u00dfe Aufgabe zu bew\u00e4ltigen. Herr Pfarrer Beck hat es euch nicht leicht gemacht. Sch\u00f6n, dass Du Dich darauf eingelassen hast….Viele Gr\u00fc\u00dfe aus dem Atelier sendet Dir, Andrea Thema“.<\/p>\n